اسْتَكْبَرْتَ ، فَلَعَنَهُ . » « 1 » خداوند - عزّوجلّ - عقل را آفريد و آن نخستين آفريده از ارواح سمت راست [ جنبه‌ى جمالى ] عرش خدا و از نور او بود ، پس به او فرمود : پشت كن و او پشت كرد . سپس فرمود : روكن ، پس روى آورد . پس خداوند - تبارك‌وتعالى - فرمود : تو را با آفرينش بزرگى خلق نموده و بر تمام آفريده‌هايم گرامى داشتم . حضرت امام صادق - عليه‌السّلام - فرمود : سپس جهل و نادانى را از درياى شور و گرم به صورت تيره و تاريك آفريد ، پس به او فرمود : پشت كن و او پشت كرد ، سپس فرمود : روى كن ولى روى نكرد . خداوند به او فرمود : گردنكشى نموده و خود را بزرگ پنداشتى و او را لعنت فرمود و از رحمتش دور نمود . و در پايان آن مىفرمايد : « فَلا يَجْتَمِعُ هذِهِ الْخِصالُ كُلُّها مِنْ أَجْنادِ الْعَقْلِ ، إِلّا فِى نَبِىٍّ أَوْ وَصِىِّ نَبىِّ أَوْ مُؤْمِنٍ قَدِ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمانِ . وَ أَمّا سائِرُ ذلِكَ مِنْ مَوالِينا ، فَإِنَّ أَحَدَهُمْ لا يَخْلُوا مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ بَعْضُ هذِهِ الْجُنُودِ ، حَتّى يَسْتَكْمِلَ وَ يَبْقى مِنْ جُنُودِ الْجَهْلِ ، فَعِنْدَ ذلِكَ يَكُونُ فِى الدَّرَجَةِ الْعُلْيا مَعَ الْأَنْبِيآءِ وَ الْأَوْصِيآءِ . » « 2 » لذا همه‌ى اين خوبىها و خصلت‌ها از لشكريان عقل جز در پيامبر يا وصىّ پيامبر يا مؤمنى كه خداوند دلش را براى پذيرش ايمان گشوده ، جمع نمىشود و امّا ساير دوستان ما ، هيچ يك از برخى از اين لشكريان خالى نيستند ، تا اين كه در جست و جوى كمال برآمده و از تمام لشكريان جهل پاكيزه گردد ، كه در اين هنگام در درجه‌ى والاتر با پيامبران و اوصياى آنان - عليهم‌السّلام - خواهد بود . عبارت « حَتّى يَسْتَكْمِلَ . . . » شاهد است بر اين كه دو تقاضاى درخواست شده در اين فراز از دعا براى استكمال وجودى و رهايى از جنود جهل است . از اين رو ، در پايان اين فراز از دعا فرموده : « وَاجْعَلِ اسْمِى فِى هذِهِ اللَّيْلَةِ فِى السُّعَدآءِ . »

--> ( 1 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 20 ، حديث 4 . ( 2 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 23 ، از حديث 14 .